القراءة قالون بقطع الجميع في البسملة وقصر المنفصل . قالون بتوسط المنفصل . ورش بطويل المنفصل . قالون بوصل الثاني بالثالث وعليه ما أتى على الوجه الأول . البزى بوجوه التكبير الأربعة الأولى . ثم مع التهليل مع القصر والمد . ثم مع التهليل والتحميد مع القصر والمد . قالون بوصل الجميع وعليه ما أتى على الوجه الأول . ورش بالسكت بين السورتين . ثم بالوصل واندرج حمزة . البزى بالتكبير بالوجوه الثلاثة المشروحة . ثم مع التهليل مع القصر والمد . ثم مع التهليل والتحميد مع القصر والمد . أبو عمرو بالسكت بين السورتين وقصر المنفصل . ثم بتوسطه للدورى واندرج ابن عامر . أبو عمرو بالوصل بين السورتين وعليه ما أتى على السكت . شانئك : وقف حمزة بالإبدال ياء . فائدة من غيث النفع لم يجمع في غيث النفع بين آخر الماعون وأول الكوثر بل قال في نهاية شرح أحكام سورة الماعون قال : الماعون إن وقفت عليه وهو تام في أنهى درجاته فتصل به التكبير فتقول ( الماعون اللّه أكبر ) ثم بالتكبير مع التهليل فتقول ( الماعون لا إله إلا اللّه واللّه أكبر ) ثم بالتكبير مع التهليل والتحميد فتقول ( الماعون لا إله إلا اللّه واللّه أكبر وللّه الحمد ) ولا يخفى أنك إذا وقفت عليه للجماعة ( أي عند البزى ) ففيه ثلاثة العارض وإن وصلت به التكبير أو هو وما معه للبزى وقنبل على أحد وجهيه ففيه القصر فقط . جمع سورة الكوثر سورة الكوثر مكية وآياتها ثلاث . فإذا ابتدأت بها فتقف على وانحر والوقف عليه كاف وقيل تام وعليه الداني وابن الأنباري ومنع الجمهور الوقف على الكوثر ومن المعلوم أن المبتدئ بشيء من القرآن أول سورة أو غيره مطلوب بالاستعاذة . فتكون أحكام الابتداء بها مع الاستعاذة كالآتى :